ت تبدّل قطع اين عنوان در باب اجزاء جريان دارد به اين معنا كه اگر مكلف از روى خطا و اشتباه به امرى قطع حاصل نموده ، آنگاه مطابق قطع خود عمل كرد ، سپس به خطاى خويش واقف گردد ، در اين مورد نمىتوان حكم به اجزاء كرد . زيرا روشن است مكلف در قطع اول چيزى را كه مصلحت واقع را استيفا نمايد انجام نداده پس چگونه مىتوان پذيرفت تكليف واقعى از عهدهء وى ساقط گرديده با اينكه در حقيقت امرى متوجّه او نشده است بلكه خطاب امر نسبت به وى خيال و پندارى بيش نبود . تجرّى و انقياد تجرّى در مقابل انقياد است و آن در لغت ، اظهار جرأت در برابر مولى است ؛ چنان كه انقياد به معناى گردن نهادن در قبال مولى است خواه قطعش موافق با واقع بوده يا مخالف با واقع باشد . در اصطلاح اصول تجرى آن است كه عبد آنچه را مىداند حرام